亞歷山大城的希臘、埃及與羅馬元素分別體現在哪些方面？

亞歷山大城是在亞歷山大東征時期，在埃及地區建立的一個城市。而自亞歷山大城完成之日起，它就是地中海世界的重要城市，並且城市風貌兼具了希臘、埃及、羅馬三個文明的特點。

簡而言之就是希臘化時期，奠定了亞歷山大這個城市基本構造格局，托勒密王朝延續了亞歷山大的發展並且吸納了本土埃及的傳統，再到了羅馬統治時期，亞歷山大城則在政治、行政、建築風格上面被注入了羅馬帝國的元素。

亞歷山大城的希臘元素：城市規劃、語言、學術

城市規劃

亞歷山大城是亞歷山大大帝在公元前331年進行建造的，而這個城市的建城理念是按照希臘化城市的特点去建造的，所以這個城市雖然處於埃及地區，但許多風貌就是當時希臘城市的感觉。

比如亞歷山大城採用了希波達摩斯式網格佈局，主幹道卡諾普斯大道（Canopic Way）貫穿東西方向，再用垂直街道系統進行輔助，也是希臘化城市注重理性秩序和公共空間優先的城市設計理念。

亞歷山大城的核心區域包括：王宮區、劇場、體育館（gymnasium）與阿哥拉（agora）。

以上這些都是經典的，可以代表希臘市政的功能性建築。

語言

在亞歷山大城的語言方面，各個階層都使用通用希臘語作為官方語言以及交流的媒介，即使是精英階層在日常生活中也是使用通用希臘語進行交流。

行政文書、碑銘、文學創作雖然不能說全部都是希臘語，但也有大部分書面材料都使用希臘語來進行對接和創作的。

學術

學術方面是亞歷山大城的一個顯著的特點，亞歷山大城之中設立了許多突出的學術機構。

其中：

亞歷山大圖書館與繆斯神廟（Mouseion）匯聚了許多希臘世界之中的學者，吸引了眾多人士過來展開文獻整理、科學研究以及哲學探討，這種濃厚的學術氛圍使得亞歷山大城在很長一段時間內都是希臘化時代的學術中心。

雖然亞歷山大城的精英階層大部分都是希臘血統，但亞歷山大城的地理位置是改變不了的，它一直處於埃及的腹地，深受埃及傳統的影響，所以即使一開始按照希臘特點打造的亞歷山大城，最終還是會慢慢被埃及文化滲透進來。

其中埃及元素比較明顯的一個點就是宗教，在亞歷山大逝世之後，托勒密建立了托勒密王朝，推行了“神權政治”治理方式，將希臘神祗和埃及神祗進行了互融。

比如塞拉皮斯（Serapis）是當時被刻意打造出來的混合神祗，兼具了奧西里斯-阿匹斯（Osiris-Apis）的冥界權力以及宙斯、哈迪斯的絕對權威，而對應塞拉皮斯的神廟也是亞歷山大城的重要宗教中心。

大量埃及本地人也居住在亞歷山大城的南部和附近，他們不會說希臘語，使用的是埃及語（後面演變成了科普特語），所以許多埃及傳統的喪葬習俗、家庭結構還是融入到了亞歷山大城之中。

而在地方行政之中，托勒密政權雖然還是按照希臘化的官僚制度進行管理，但是在基層已經開始大變樣了，基層十分依賴埃及原有的諾姆（nome）管理體系，並且徵用了埃及本土的書吏來處理稅收和土地登記這類關鍵性的職務。

上層是希臘官僚體系+基層是埃及管理體系，雙重體系保障了亞歷山大城的政治穩定，埃及文化就此在亞歷山大城的日常生活之中開始延續下去。

公元前30年，埃及被羅馬帝國吞併，亞歷山大城也自此失去了獨立王國的城市地位，但是它的經濟和戰略價值依舊是高的。

羅馬對於亞歷山大城的統治，給這個城市帶來了制度的變革：

並且在羅馬管轄之後的亞歷山大城，法律體系也開始慢慢趨於羅馬化，如果法律案件涉及羅馬公民，則可以使用羅馬法，如果是商業契約、財產繼承、市民身份等問題，則需要全部按照羅馬帝國的統一規範來進行裁決。

與此同時，亞歷山大城之中開始興起典型的羅馬建築，比如：凱旋門、柱廊街、公共浴場、圓形劇場等。

以上的部分建築會使用混凝土和拱券技術，再配合上希臘柱式風格，相當是羅馬建造特點+希臘風格，還是十分新奇的。

亞歷山大城的港口設施也經過了羅馬帝國的擴建，開始成為帝國東部糧食運輸的關鍵港口。

還有就是皇帝崇拜制度被引入到了亞歷山大城，奧古斯都以及他的繼承人都被視為神明，和之前供奉的塞拉皮斯崇拜並列，相當於宗教上面開始出現羅馬元素。

亞歷山大城作為一個希臘化的埃及地區的城市，又因為羅馬帝國的統治開始出現羅馬特點，這個城市文化上面是十分包容的，是許多璀璨文明的交融的一個案例，這也是為什麼亞歷山大城能夠成為學術中心的原因了，因為它文化本身就是多元的，排他性很小。