《漢謨拉比法典》是現在世界上公認的最早的成文法典，這個是毋庸置疑的，根據主要是因為《漢謨拉比法典》直到現在還有保存完全的文本，這個就是直接的實物證據了。
在記載中明確了《漢謨拉比法典》頒布時間是在公元前1754年，寫了許多系統化的法律條文，用來進行統治管理。
在《漢謨拉比法典》之前當然還有更早的法律文獻的記載，比如說是蘇美爾文明《烏爾納姆法典》，但是太過於零散導致還是有許多反對意見的，而《漢謨拉比法典》的記載內容十分的詳細，並且還有石碑形式的實物證據流傳到現代，這也是為什麼它被稱為世界上最早的成文法典了。
一、《漢謨拉比法典》創作背景
《漢謨拉比法典》是古巴比倫第六代國王漢謨拉比執政期間進行頒布的，頒布時間應該是在公元前1754年左右。
這個時間點比赫梯法典或亞述法典都早，這些法典也是成體系的，可惜頒布晚了點。
二、《漢謨拉比法典》的完整性和流傳形式
《漢謨拉比法典》被刻在一块大約2.25米高的黑色玄武岩石碑，現在這塊石碑被法國盧浮宮也收藏，石碑頂部用浮雕來刻畫了當時漢謨拉比從太陽神之中拿到法典的流程圖案，這也是當時君權神授的象徵，石碑下方是刻著密密麻麻的楔形文字，一共有282條法律條文。
從數量上和詳細度上，雖然說和現在的法律條文還不能比，但是也體現了當時古代開始產生法律公開化和制度化的觀念。
三、《漢謨拉比法典》的內容
《漢謨拉比法典》的結構是「序言-正文-結語」，也體現了它很高的完整度。
- 序言：主要是闡述這個法典是漢謨拉比從太陽神那邊授權的，使得這個法典具有權威性和神性；
- 正文：《漢謨拉比法典》之中將民事、刑事、商事、家庭關係、勞工關係的規矩都寫了進來，但這些法律不像現代的法律一樣講究公平，其核心是「以眼還眼，以牙還牙」，就是字面意思，而且法典之中還有等級制度的差異懲罰。
- 結語：就是再次強調法典的合法性。
《漢謨拉比法典》的結構是十分完整和清晰的，內容也涵蓋了各個方面，雖然說還有一些不足，但是確實是目前最早的成文法典。
四、學術共識與考古佐證
從1901年法國考古隊在伊朗的蘇薩古城發掘出了這塊刻著《漢謨拉比法典》的石碑到現在，學界已經普遍認為這個是人類歷史上第一部保存完整的成文法典了，雖然還有更早的法典文獻，但因為缺少完整內容，只有片段殘留，所以不能系統編排，無法撼動《漢謨拉比法典》的最早成文法典的地位。
總結
《漢謨拉比法典》為什麼是世界上最早的成文法典呢？根據是什麼？
- 有石碑這實物證據證明其頒布時間；
- 比它早的不完整，比它完整的沒它早。
所以說《漢謨拉比法典》憑藉它擁有確切的頒布時間和完整的內容記載以及實物證據，被國際學界普遍認為是最早的成文法典了。