克利奧帕特拉七世可不是埃及人，雖然她是埃及豔后，卻是一位馬其頓希臘裔。
克利奧帕特拉七世是托勒密王朝的最後一代統治者，這個王朝是亞歷山大大帝的其中一個將領托勒密一世建立起來的，雖然克利奧帕特拉七世是通過「埃及豔后」被大家所了解，但是她雖然積極融入埃及的文化傳統，但是血統、語言都是來源於希臘馬其頓體系的。
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克利奧帕特拉七世的族源背景
克利奧帕特拉七世（Cleopatra VII Philopator）出生在托勒密王朝，這個王朝從開始到終結都是希臘馬其頓貴族進行統治和管理的。
托勒密一世本來是作為亞歷山大的麾下將軍，但是在亞歷山大逝世之後，因為當時打下的版圖太大了，所以管理不了，導致托勒密一世開始自己割據埃及，自立為王了。
從托勒密一世之後的三百年之中，托勒密家族為了保持血統的正統性，家族內部開始實行了近親結婚，來維持自己的希臘血統和王權的合法性。
而克利奧帕特拉七世的父親是托勒密十二世，這個是毋庸置疑的，但是她的母親是誰，目前還是有許多不同的意見，目前比較認可的觀點就是她的母親出自托勒密家族或者和它關係密切的希臘貴族。
克利奧帕特拉七世對於埃及文化的認可
雖然說克利奧帕特拉七世是一個希臘血統，但是克利奧帕特拉七世在執政期間都是表現出了對於埃及文化的尊重和認可，並且主動融合在自己的托勒密王朝之中。
而且她還是少數可以使用埃及語言進行交流的君主，之前托勒密王朝的君王大多都是使用希臘語，並且克利奧帕特拉七世還參與埃及的宗教儀式和流程，給自己塑造了一個女神伊西斯（Isis）的形象化身。
克利奧帕特拉七世的文化戰略使得埃及民眾對於她的地位認可，也鞏固了政治穩定。
除了以上這些，克利奧帕特拉七世在發行的錢幣、神廟浮雕等等細節都使用了傳統法老形象，也表現出了對於埃及文化和傳統的主動接納。
史實記載來源
有關於克利奧帕特拉七世的史料還是有許多的，但大部分都是來源於希臘－羅馬作家。
關於克利奧帕特拉的史料主要來自希臘—羅馬作家，包括：
- 普魯塔克（Plutarch）：在這位作家的《希臘羅馬名人傳》之中詳細記載了有關於克利奧帕特拉和凱撒、安東尼的關係並且克利奧帕特拉的政治手段也有講解；
- 卡西烏斯·狄奧（Cassius Dio）：在他的《羅馬史》之中也寫了有關於克利奧帕特拉的外交能力和策略，並且記載了克利奧帕特拉的死亡；
- 斯特拉波（Strabo）：作為和埃及豔后一個時代的地理學家，也記載了一些埃及豔后統治期間的事情；
- 考古證據：比如現在丹德拉神廟之中的浮雕、出土的錢幣以及碑文都印證了克利奧帕特拉法老形象以及對於克利奧帕特拉統治的宣傳行為。
上面我說的這些文獻大多是羅馬作家的視角，所以常常寫了克利奧帕特拉是一個「東方誘惑者」的個人形象，但是現在的史學界也對這類敘述進行了批判和指正，我們大家也需要汲取正確的歷史知識，去除這些文獻之中帶有主觀色彩的見解。
結論
克利奧帕特拉在血統上毫無疑問是希臘的馬其頓人，並不是古埃及的原住民，但克利奧帕特拉作為一個托勒密王朝的統治者，積極融入埃及文化，用法老的身份進行統治，也體現了一種對於埃及文化的認可和熱愛。