居魯士大帝結束「巴比倫之囚」最根本的原因還是因為他征服了新巴比倫帝國之後推行了寬容政策。
在公元前539年的那一年，波斯阿契美尼德王朝在居魯士大帝的帶領之下，成功佔領了巴比倫城，自此終結了新巴比倫王國對於猶太人的強制流放政策。
畢竟一個皇帝一個治理理念，在居魯士大帝佔領之後，他不僅允許猶太人返回故土繼續生活，還支持猶太人重建耶路撒冷聖殿，居魯士大帝此舉也是體現了對於宗教信仰的寬容，也是為了鞏固剛剛佔領的巴比倫城的穩定性。
巴比倫之囚的形成
「巴比倫之囚」是什麼？它指的是公元前586年的新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在攻佔了耶路撒冷之後採取的策略。
尼布甲尼撒二世將大批的猶太精英們強制遷徙到了巴比倫，這就是「巴比倫之囚」。
尼布甲尼撒二世這麼做也是因為想要削弱當時猶太人的民族凝聚力和他們的反抗能力，令他們喪失政治和宗教中心的耶路撒冷就是因為這個原因。
在這個策略之後的五十年中，猶太人都在巴比倫城中生活，雖然沒有遭到另外的清算，但長居於異鄉也不是一件舒服的事情。
居魯士大帝為了穩定民眾的反抗情緒
居魯士大帝在公元前539年攻陷巴比倫城之後，十分快速結束了新巴比倫王國的統治。
為什麼可以如此快速的能夠結束新巴比倫王國的統治呢？一是因為居魯士大帝具有軍事優勢這個是沒跑的；二是他頒布了《居魯士圓柱》詔令，其內容就是尊重各地的神祗和民俗，恢復了之前被新巴比倫王國驅逐的族群自由權和宗教自由權。
這才使得居魯士大帝的帝國治理核心原則之一。
結束巴比倫之囚的具體舉措
在居魯士頒布的敕令之中明確講了，猶太人可以返回重建自己的耶路撒冷聖殿。
而且居魯士大帝還下令歸還了尼布甲尼撒二世搶走的猶太人聖殿之中的禮器等等，並給予猶太人資金支持，如果換你，你會感激居魯士大帝嗎，我感覺是會的。
不管居魯士大帝是真心還是裝模做樣的，此舉也確實贏得了被征服地區民眾的忠誠和支持，減少叛亂風險。
總結
居魯士大帝結束了「巴比倫之囚」也代表了猶太人開始恢復自己的宗教信仰，也為他們第二聖殿時期的宗教和文化復興提供了基礎。
此舉也使得居魯士在猶太傳統之中得到了極高的讚美，甚至成為了《聖經》之中的「上帝的受膏者」，這個美譽已經是很高了。